偷拍图片
◎李愚
巴黎奥运会时期，奥运赛事蛊惑繁密不雅众的详细力，暑期档剧集的发达略显平方。不外，主打“少年感”、对准年青不雅众的《少年白马醉春风》照旧成绩尚可的热度发达。在现时武侠剧创作堕入瓶颈的配景下，《少年白马醉春风》匠心独具，试图以“少年感”达成解围。
诚然，《少年白马醉春风》以少年群像叙事，突破武侠剧的传统模板，以“高武”的视觉奇不雅，对消武打戏退化的逆境；琢磨词，该剧的“少年感”终究是流于喊标语，过多地依赖“金手指”，让少年侠客的成长流于缺乏。
“少年感”的配景侠义精神的泛化
“侠”是武侠剧的中枢，侠客是武侠作品中最常见的主东谈主公，侠义精神是武侠剧的灵魂。
早在春秋战国时期，“侠”也曾出现，用以指涉游民、刺客、游侠这一群体。司马迁在《史记·游侠传记》中给“侠”很高的评价，强调侠诚信、勇敢、狂放不羁以及不图名利的崇高品德，这些特质组成早期侠文化的基石。
唐宋以后，“侠”的形象缓缓丰富和升华，融入更多的文化元素和社会空想。侠客不单是是武功高强的斗士，追求的不仅是个东谈主的武力和名誉，更有对于谈义、丹心、爱恨情仇的深远领略和实行。
金庸的武侠作品将“侠”的想法推向新的高度，即“侠之大者，为国为民”。在他的笔下，大侠们不仅有过东谈主的身手，还具备崇高的谈德情操和艰深的家国心扉。他们身处江湖，心系天下，为了国度劝慰、民族大义不吝死心个东谈主的一切。
琢磨词，当下武侠作品面对的一个严峻挑战是：跟着国产影视剧的连接发展与训诫，侠义精神非武侠作品所稀奇。
武侠演义中，侠客通过高强的身手挑战既有规定和泰斗，寻求正义妥协放。但在《缄默的真相》《第二十条》这类作品中，侠义精神体现为主角利用灵敏、政策以及金石可镂的精神来突破不公，达成个东谈主价值、鼓动社会进步。
又比如正义、勇敢、守信、重诺等武侠精神，是跨越时空、高出边幅的开阔价值。《似锦》这类作品名义上与武侠世界相距甚远，但侠客成长、情义相交、闪避结局等情节打算，本体上是对武侠精神的现代证明，展现武侠精神在现代社会的适用性和感染力，激勉不雅众对空想东谈主格息兵德追求的共识。
一方面偷拍图片，侠义精神在非武侠剧中泛化，不雅众并非只可在武侠作品中感受到侠义的魔力；另一方面，武侠剧承载侠义精神的叙事范式却堕入模式化、套路化的困境中，简直莫得跳脱出以下模式——
孤儿成长记模式。主角时时是孤儿或从小失去父母的孩子，机缘刚巧下获取武功狡饰或得遇高手指令，资格一系列祸害和挑战，成长为一代宗匠或武林高手。
饱经饱经世故模式。职守着饱经饱经世故的主东谈主公，在复仇的驱使下，踏上武林之路。其间，他历经祸害，习得高强身手，结交志同谈合的侠士，共同回击泼辣势力，不仅为个东谈主恩仇寻求处理，更在要害时刻挺身而出，捍卫家国大义。
江湖恩仇模式。江湖是一个充满恩仇情仇的世界，东谈主物间的爱恨纠葛、门派纷争组成复杂的情节集聚，恩仇纠葛成为“以武违禁”的要害能源。
争夺武林狡饰模式。故事围绕着一册或几本外传中的武林狡饰张开，狡饰时时记号着跻峰造极的武学田地或巨大的权柄，各路好汉英豪为之争斗不断。
武林争霸模式。聚焦于不同门派或势力间的权柄斗争，争夺武林盟主或掌控武林的霸权，包含多数的战斗局面和诡谲无餍……
在武侠的巅峰时期，这几种模式因其阐述的特色和横蛮的蛊惑力而广受迎接。不外，在国产剧类型与主题愈发丰富、受众的文娱选拔愈发各样的配景下，这些传统模式遭到严峻的冲击，不雅众也缓缓对武侠剧的传统模式审好意思疲钝。
“少年感”的注入少年群像与“高武”设定
曩昔的武侠剧中，天然有少年主东谈主公了，比如《射雕好汉传》是少年郭靖的成长史，《倚天屠龙记》是少年张无忌的成长史，《神雕侠侣》是少年杨过的成长史……它们不仅保重少年主东谈主公的成长，也态状一个复杂的江湖世界，触及繁密门派、恩仇情仇以及各式势力的斗争；故事中的东谈主物和事件时时与历史配景紧密连接，加多武侠剧的安祥感。金庸武侠剧无疑是经典的，却也成为难以逾越的岑岭，多数试图复制金庸模式的武侠剧落入一步一趋的逆境。
《少年白马醉春风》莫得这样重的包袱，它是市面上稀有的少年群像武侠剧。该剧以百里东君、叶鼎之、玥瑶、司空长风、雷梦杀、萧若风等一众少年侠客为主要扮装，围绕这群少年的成长资格、友情、爱情等多方面的互动张开；每个少年侠客都有我方的性格本性和发展空间，而不单是是围绕着一两个主角张开。
传统的侠义精神时时强调为国为民，歌颂丹心、正义、勇气等良习；少年侠客对于侠义精神的证明，更多地融入个东谈主成长、自我达成等现代价值不雅，除了家国心扉除外，愈加突显少年侠客对于爱东谈主、一又友、兄弟的督察。比如百里东君起始对习武并不感赞佩，自后他发现，只须我方一技傍身，日后才能在兄弟有难时站出来，由此走上习武之路……现代年青东谈主更倾向于追求真实的情谊体验和个东谈主价值的达成，少年侠客督察身边东谈主的勤劳约略引发他们的情谊共识，尤其是对于友情、爱情和亲情的保重。
少年侠客行跑船埠的初志，也与传统武侠剧有所不同。传统武侠剧中的主角时时愈加内敛和温煦，强调“忍耐”“残酷名利”；而少年侠客愈加张扬、更具跳动精神，比如百里东君一心想盛名扬天下，他做什么都是为了名扬天下。这既为武侠剧带来对于个东谈专揽想、奋斗精神等新的主题，也反应了现代年青东谈主对于奏效与自我达成的渴慕。
“武”是武侠的另一中枢。《少年白马醉春风》为武侠剧注入的“少年感”，还矜重体当今“武”的发达风物的年青化。
武侠文化中，有“低武”和“高武”的想法，用以分散不同作品中武力水平、世界不雅构建以及战斗范畴。在“低武”世界中，武者侧重于技击技巧、内功修皆；武技的发达更为接近实践或稍有夸张，如轻功、点穴等，但不至于达到违反物理定律的进程；战斗局面较为写实，依赖于招式精妙、内力深厚，较少出现毁天灭地的“大范畴杀伤性”武技。
与之相对，“高武”世界中，武者修持超凡入圣，以致约略填海移山、飞天遁地、一念动寰宇等，这些才能远远超出天然界规矩。战斗局面更为壮不雅，动辄江山变色，有的以致引入空间、时分等高档法例的应用。
以金庸作品为代表的传统武侠，总体上属于“低武”设定，预防对技击动作、招式的精细态状，强调技击本人的好意思感和玄学念念想，如武当派的以柔制刚、少林拳的刚猛有劲、华山派的凌厉精妙等，通过笔墨传递出技击行为一门艺术的魔力。
当武侠中的“武”影视化后，武打戏就成为武侠影视剧的一大蛊惑力。在金庸剧的黄金时期，得益于一批耀眼技击、深谙动作打算的导演和演员，作品中不仅有高妙的技击技巧展示，也有立异的动作编排，将传统技击套路与现代创意集结，创造出既适宜物理逻辑又高出常东谈主遐想的动作打算，兼具视觉冲击力和遐想力，使不雅众仿佛踏进于一个超实践的武侠世界。
只是，跟着魔幻剧/仙侠剧的崛起以及殊效时期的突飞大进，“低武”武侠很快遭到“高武”的冲击。
一方面，殊效时期发展后，武侠剧多数依赖殊效来营造视觉效用，固然一定进程上拓宽了视觉遐想力的范畴，但也导致传统技击好意思学的淡化。真实、硬朗的技击动作被夸张的殊效替代，失去原有的力量感和真实感。这种趋势不仅镌汰动作戏的艺术价值，也使得武侠剧的动作场景变得千人一面，穷乏辨识度和感染力。
另一方面，魔幻剧/仙侠剧以天马行空的遐想、牺牲唯好意思的爱情故事以及秀气的视觉效用蛊惑多数年青不雅众。魔幻剧/仙侠剧构建愈加弘大的幻想世界，不仅有仙、魔、妖、鬼等超天然生物的存在，也时时包含修皆羽化、神魔大战等元素；扮装的才能远远超出天然规矩，使用法术、召唤神兽，以致是掌控寰宇元素，战斗力和影响力远非武侠所能比较；战斗局面更为壮不雅，包含秀气的法术光影、大范畴的神魔对战、空间误会等殊效，在视觉效用和遐想力的拓展上达到了另一个高度，传统武打戏对年青不雅众的蛊惑力进一步轻易。
在武打打算上，《少年白马醉春风》接收“高武”的设定——既然打不外魔幻仙侠剧的武打殊效，那么就加入它。剧中的各式打斗，充满五彩斑斓的光泽，光影效用极为丰富，跟着扮装的动作和技能开释，光束、光环、光波等在空中交汇，有时是悠扬状扩散，有时是冲击波边幅，光与影的碰撞会产生爆炸性的效用，如同炊火般鲜艳。
剧中的武打戏固然保留了一些传统武侠元素，如招式称呼、技击动作等，但简直莫得什么真打，基本都是依赖现代殊效时期完成。这样一来，《少年白马醉春风》在视觉上达到与魔幻仙侠剧相忘形的效用，为年青不雅众带来全新的不雅剧体验。
“少年感”的缺乏“金手指”的泛滥
《少年白马醉春风》试图为武侠剧注入“少年感”：接收少年群像，更多突显少年的富厚、宏愿以及他们对于身边东谈主的督察，武打的视觉效用愈加秀气……这让武侠剧不仅有弘大、安祥的风物，也体现出细微、灵动和广阔的一面，愈加接频年青不雅众的成长资格和审好意思体验。
从创做念路上看，《少年白马醉春风》是可行的，但从具体实行来看，它却是想法化、标语化的。一个致命劣势是，少年们在“金手指”的加合手下，让“成长”被掏空了内涵。
所谓“金手指”是指主角领有的某种超乎寻常的才能、物品或者条款，这些颠倒的上风时时约略匡助主角轻易克服不毛、处理问题或高出其他扮装。“金手指”不错是具体的物品，如神器、灵丹灵药；也不错是技能，比如过目不忘的牵挂力、超强的战斗技巧；或者是配景设定上的上风，举例出生于一个强盛的家眷。在网文领域里，“金手指”很常见，主角凭借这些颠倒才能沿途饱经风雨，给读者带来爽感。
幼女白丝《少年白马醉春风》中，少年群像东谈主东谈主都有“金手指”。
比如百里东君出生得意。爷爷是镇西侯百里洛陈，父亲是一剑瞬杀沉无行的百里成风，母亲是毒医温氏家主温临最怜爱的赤子子温珞玉，舅舅是毒步天下的温壶酒……
百里东君照旧天生武脉，这是极为凄凉的体质，这种体质的东谈主天生就领有极高的武学资质和修皆后劲，他之后的习武之路，碰到的是各式各样的顶级群众。他先是未必结子儒仙古尘，从他这里习得江湖上大名鼎鼎的西楚剑歌；接着，他到达天启城，岂论要资格什么样的测试，他都约略赢，并胜仗地拜天劣等一的李永生为师；短短的时分里，他就登上良玉榜的第一甲，稳操胜券地名扬天下……
不单是是百里东君，叶鼎之和司空长风等其他主要扮装，他们学什么都是一学就会，各式天下绝学更像是游戏中的“装备”，一运转斗争就能立即使用，武力蹭蹭地往高潮……
爽感是有了，但各式弊病随之而来。少年侠客老是依赖“金手指”来处理问题，他们就莫得机和会过我方的勤劳和灵敏来克服不毛，削弱了东谈主物成长的弧光；过度依赖“金手指”导致故事走向变得可掂量，每次碰到问题时都是依靠雷同的技能处理，情节发展穷乏编削变化，减少悬念和惊喜，使故事愈发平方无奇；当“金手指”过于强盛且不对理时，也莫得什么故事逻辑可言，简直度大打扣头，江湖就像儿戏，少年侠客行跑船埠更像是轻浅飘的“打游戏”；实践活命中东谈主们时时需要面对各式挑战，并通过我方的勤劳迟缓克服不毛，“金手指”的存在使得故事中的冲突处理变得毛糙化，难以引起不雅众的共识……
“少年感”为传统的武侠剧注入崭新血液。不外，少年侠客真确的成长，不单是是武功上的晋升，更伏击的是内心的训诫、价值不雅的塑造以及对使命的承担。当“金手指”成为鼓动故事发展的主要能源时偷拍图片，成长就显得缺乏。创作家应该聚焦少年侠客内在的成前途程，通过概括的情谊描写和深远的激情描写，让不雅众约略感受到扮装成长的艰苦与开心，从而在情谊层面上与扮装产生共识。只须这样，少年侠客才能真确成为年青一代心中的不朽好汉，“少年感”才能为武侠剧带来新的人命力。图片来自集聚
