西汉被朝廷承认的天子亚洲美女色图-欧美裸体色图-亚洲色图，一共有11个。

此外，还有前少帝、后少帝、海昏侯刘贺这3个被废的天子。

以及刘婴这个本该登基，却被王莽强行立为太子的怜悯东说念主。

但是，这样多天子，却惟有4个天子有庙号。

和唐朝之后险些每一个天子都有庙号形成澄莹对比。

汉朝有庙号的天子为什么这样少？

延续了“文景之治”的汉景帝，业绩如斯超越，为什么依然莫得庙号？

01、庙号的发展史

庙号轨制发源于商朝。

不外，在商朝，不是每一个天子都能领有庙号的。唯有对国度有大功的天子，才会在物化之后得到一个庙号，被子孙永世祭祀。

而况，商朝也不像后世，有那么多花里胡梢的庙号。凭证现时的史料纪录，商朝的庙号惟有3个：

其一，太宗，意味着创基立业。商太宗是商朝第4任君王，知名的圣君太甲；

其二，高宗，意味着功劳很高。商高宗是商朝第22任君王，缔造了“武丁盛世”的武丁；

其三，中宗，意味着中兴之主。商中宗一般指商朝在位时候最长的君王太戊，但也有史料说在水灾之后把商朝都城迁到邢、让商朝再次兴旺起来的祖乙，庙号亦然中宗。

周朝取代了商朝之后，并莫得沿用商朝的庙号轨制，而是自行发明了一套谥号轨制。君王过甚他地位较高的东说念主，不管评价厉害，都会领有谥号。

是以咱们熟练的春秋战国期间的君王，皆桓公，晋文公，秦昭襄王等等，这些都是他们的谥号。他们都莫得庙号。

秦始皇灭六国之后，合计谥号轨制有子议父、臣议君的嫌疑，索性把谥号轨制也取销了。良友经停用千年的庙号轨制，天然也莫得被再行启用。

是以，咱们不错看到，秦始皇和秦二世，他们既莫得谥号，也莫得庙号。

历史上第一个领有谥号的天子，是汉朝的建国天子刘邦。

他亦然第一个同期领有庙号和谥号的天子。不外，他的庙号并不是物化之后就有的，这波及到另一段历史，咱们后文再商讨。

不外，既然有了刘邦的这个前例，从汉朝驱动，历朝历代便同期使用庙号轨制和谥号轨制。

但是，在汉朝，庙号和商朝时候通常，也不搪塞披发。唯有功劳很大、评价很高的君王，才有阅历领有庙号。

就连雄才概况的汉武帝，都差点莫得庙号。他的父亲，延续了“文景之治”的汉景帝，则彻心刺骨与庙号无缘。

两汉四百年，领有庙号的天子，也惟有7东说念主，其中西汉4东说念主，东汉3东说念主。

不外，在西汉末年，依然出现了庙号狂妄披发的苗头。汉元帝、汉成帝、汉平帝这3个不算出色的天子，都一度领有庙号，只不事其后被取销。

到了三国时候，庙号进一步泛滥。除了一火国之君，和一些天诛地灭的天子除外，曹魏的天子，险些都领有庙号。

到了唐朝，庙号就成了天子的标配。除了追封的天子除外，每一个认真登基过得天子，都有庙号。

亦然从唐朝驱动，天子的谥号变得特殊长。比如李世民的谥号，一驱动仅仅叫作念“文天子”，其后改成了“文武大圣大广孝天子”。

这时候，再按照前朝天子的习尚，名称天子的谥号，就不对适了。

而庙号，亦然险些每个天子都有，又保管着短短一个字的长度。

是以，从唐朝驱动，后东说念主对天子们的惯常名称，就变成了庙号。唐太宗、宋仁宗、明太祖，这些都是庙号。

02、西汉天子的庙号是怎样来的

天然庙号轨制，是从西汉驱动还原的。

不外，后世的庙号，基本上在天子一物化，就定下来了。而西汉的情况，则比拟复杂。基本上每一个天子的庙号起原，都有一个不浅薄的故事。

其一，汉太祖刘邦，汉太宗刘恒。

由于刘邦和华文帝刘恒的庙号是沿途定下来的，是以咱们放在沿途商讨。

刘邦物化的时候，西汉并莫得实行庙号轨制。吕后和刘盈，把他的谥号定为“高天子”。

凭证隋唐时候的史学家颜师古验证，在刘邦定谥号的时候，谥法里并莫得“高”这个字。但是那时的东说念主合计，刘邦设立了汉朝，功劳的确太大了，唯有“高”这个字能配得上他的业绩。

也因为刘邦的谥号是高天子，是以这个谥号也被沿用下来，经常惟有历朝历代的建国君王才有阅历用“高”来作念谥号。

而在刘邦物化之后，吕后掌权，残杀刘邦的犬子，重用吕氏的东说念主，并抵御刘邦白马之盟里“非刘氏不行封王”的商定，把吕家的东说念主封为诸侯王。

这引起了刘家宗室和汉朝建国元勋的不悦。吕后一物化，宗室和元勋就趋附起来，灭了吕家，并杀了吕后立的傀儡天子。

随后，他们把刘邦尚在东说念主世的犬子里，年龄最大的代王刘恒，迎入长安登基，也就是华文帝。

华文帝入主长安，在礼制上，有很大的问题。

凭证嫡宗子接管制，刘邦的嫡宗子刘盈物化之后，应该由刘盈的犬子接管皇位。

但是宗室和元勋怕天子和吕家有血统关系，改日贻害无尽，找了个根由说，这些孩子都不是刘盈亲生的，强行把小天子废黜并杀害了。

接下来，按理说，他们应该从刘邦的孙子辈里选出一个天子来，过继给刘盈。否则，刘盈在礼制上，定位会很难过。

而那时表面上的第一顺位接管东说念主，刘邦的长孙刘襄，自带外戚，且本身往日强势，看起来不好放胆。

最终，元勋和宗室们为了我方的利益，把刘邦的犬子，小透明刘恒，立为新任天子。

天然华文帝刘恒的天子当得特殊好，但毕竟在礼制上有不够“正宗”的嫌疑。刘盈的犬子自无用说，刘襄作为长孙，排位也本该在他之上。

这也成了这一脉的一个心病。

比及华文帝物化，他的犬子汉景帝刘启登基。汉景帝为了彰显我方的正宗身份，决定给刘邦和华文帝立庙。

为什么立庙就不错彰显正宗呢？

这是因为，在礼制上，不是浮松一个子孙，都不错给祖先立庙的。必须是正宗的接管东说念主才不错。

于是，汉景帝把刘邦的庙号定为“汉太祖”，加上谥号的全称是“汉太祖高天子”；把刘恒的庙号定为“汉太宗”，加上谥号的全称是“汉太宗文天子”。

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汉景帝刻意地把汉惠帝刘盈给忽略掉了。一来，汉惠帝的业绩，有充分的不立庙根由；二来，如果为汉惠帝立了庙，就不行闪现他是正宗了。

值得一提的是，由于汉朝的庙号和谥号轨制还不够完善，是以司马迁在写史记的时候，把刘邦称为“高祖”。

这一叫法流传了下来，以至于许多东说念主误以为刘邦的庙号是“汉高祖”。骨子上，按照后世的习尚，刘邦应该叫作念“汉太祖”或者“汉高帝”的。

而刘恒，既不错叫他作念“汉太宗”，也不错叫他作念“华文帝”。但是由于西汉有庙号的天子未几，是以后世经常按照调和的措施，称他为“华文帝”。

建国天子的庙号叫作念“太祖”或“高祖”，接下来褂讪王朝管辖的天子庙号叫作念“太宗”，这也成为后世王朝的一个习尚。

举例，唐朝第一任天子李渊是“唐高祖”，第二任天子李世民就是“唐太宗”。

明朝第一任天子朱元璋是“明太祖”，第二任天子朱允炆被推翻，信得过褂讪明朝管辖的天子是朱棣，朱棣一驱动即是“明太宗”，其后才被嘉靖改成“明成祖”。

其二，汉世宗刘彻。

汉武帝刘彻物化的时候，他的犬子汉昭帝并莫得给他立庙。那时候的汉武帝，天然是莫得庙号的。

给汉武帝立庙的，是他的曾孙，汉宣帝刘询。

汉宣帝给汉武帝立庙的原因，和汉景帝给刘邦、刘恒立庙的原因通常：为了彰显我方的正宗。

这就要从汉宣帝的身世驱动提及了。

汉宣帝的祖父，是卫太子刘据。

刘据在巫蛊之祸中寻短见之后，纵令汉武帝又是建想子宫，又是建纪念望想台，以抒发我方的哀想，但是却从来莫得给刘据认真的谥号。

在汉朝，天子已成年的犬子物化后莫得谥号，意味着这是一个没知名分的罪东说念主。

那时候的朝廷，也照实把刘据手脚念罪东说念主看待。汉昭帝五年，一个自称刘据的东说念主出现时皇宫外，就被京兆尹投进了监狱，根由就是：

如果他冒充刘据，天然有罪；如果他是真的刘据，也不外是一个罪东说念主结果，也应该进监狱。

而在民间长大的汉宣帝，也一直职责着“罪东说念主之后”的名声。

重视汉宣帝长大的张贺想把孙女嫁给登基前的汉宣帝，就被车骑将军张安世警戒：不要和这个罪东说念主之后牵连太深。

汉宣帝认真登基之后，靠近着一个纷扰：他这个罪东说念主之后，看起来不够正宗。

汉宣帝为了彰显我方的正宗，作念了两件事。

其一，是给曾祖母卫子夫、祖父刘据配头、父亲刘进配头定谥号。

定下了谥号，哪怕谥号不是很好，也以为着朝廷为他们正名了，他们不再是罪东说念主。

其二，即是给汉武帝立庙。

前文说过，唯有正宗的接管东说念主，才智为祖先立庙。

汉宣帝恰是通过立庙宣告，天然刘据莫稳健上天子，天然我方以孙子辈的身份作念汉昭帝的后嗣看起来有点说念貌岸然，但他是汉武帝的正宗接管东说念主。

相干词，汉宣帝想要为汉武帝立庙的诏书一下，坐窝炸开了锅。

汉武帝天然是一个策无遗算的君王，但晚年微辞，对匈奴作战三战三北，在长安形成了血流成渠的巫蛊之祸。

凭证华通告载，汉武帝晚期“海内虚耗，户口减半”。天然这不是东说念主口减半，但是出现这样多的流民，可见生灵涂炭。

有不少东说念主认为，这样一个暴君，不配有庙号。

其代表东说念主物，是长信少府夏侯胜。

不外，汉宣帝不顾反对，以天子的巨擘，把这件事本质了下去。霍光作为汉武帝一手种植的托孤大臣，也未便反对。

于是，汉武帝成为了西汉第三个有庙号的天子。他的庙号是“汉世宗”。

其三，汉中宗汉宣帝。

和汉武帝通常，汉宣帝物化之后，他的犬子汉元帝并莫得给他立庙。

汉宣帝第一次领有庙号，是王莽立的。

西汉前3个有庙号的天子，都是因为子孙想要彰显我方是正宗。而王莽为汉宣帝立庙的根由，则和他们迥然相异。

那是西汉临了一个天子汉平帝在位时候，王莽掌权，而王莽的姑妈太皇太后王政君尚在东说念主世。

王莽之是以有如斯大权，收货于他是王政君的侄儿，而西汉有重用外戚的传统。

天然后期的王莽依然不依靠于王政君，但是王政君毕竟如故太皇太后，是辞世的牌号，王莽依然运用王政君成立我方的形象。

况且，利欲熏心的王莽想要赓续进步我方的地位，致使要篡汉，也需要王政君协作，这样看起来体面些。

是以，王莽一直千方百计地想要阿谀王政君。

他阿谀王政君的神志之一，即是给王政君的丈夫汉元帝立庙。这样一来，汉元帝就不错被子孙永世祭祀了，王政君作为汉元帝的皇后，也不错沿途被祭祀。

不外，汉元帝的业绩，想要立庙，的确是劝服力不够。远的不说，汉元帝的父亲汉宣帝，就比汉元帝出色得多。

为了减少争议，王莽索性连汉宣帝的庙号也沿途定下来了。

汉宣帝的庙号是“汉中宗”，而汉元帝的庙号是“汉高宗”。

其后，汉平帝物化，许多东说念主合计他是被王莽鸩杀的。王莽为了平息坏话，也给只活到14岁的汉平帝立庙了，称为“汉元宗”。

也许是为了掩东说念主耳目，也许是为了赓续阿谀王政君，在为汉平帝立庙的同期，王莽也给王政君的犬子汉成帝立庙了，称为“汉统宗”。

看到这里，有东说念主就要问了，汉高祖，汉太宗，汉世宗，汉中宗，汉高宗，汉统宗，汉元宗，西汉有庙号的天子，不该是7个吗？

为什么大众都说惟有4个呢？

这是因为，王莽在为西汉4个天子立庙之后，很快就篡位登基，设立新朝。14年后，新朝着迷，王莽被杀。

一番混战之后，刘邦的后东说念主刘秀一统世界，堪称汉朝再行复国。

刘秀看着王莽定庙号的几个天子，直摇头：

汉元帝是西汉腐败的驱动，汉成帝耽于享乐不睬朝政，汉平帝只活了14岁，彻心刺骨是傀儡天子。

这些天子也能立庙？

唯有汉宣帝，是信得过的明君，算是担得起“中宗”的庙号。

更何况，刘秀是打着推翻王莽复国汉朝的旗子开辟世界的，无礼为西汉的正宗接管东说念主，王莽小心的，他天然要反对。

于是刘秀大手一挥，把王莽立的这些天子的庙号统共废掉了，就连汉宣帝的庙号都没承认，只承认汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻这3个庙号。

这个时候，汉宣帝不错说是被殃及池鱼。明明他的业绩有阅历立庙，只因他的庙号是王莽定的，却被刘秀无分离扫射地废掉了。

那么，汉宣帝其后为什么又再行取得了庙号呢？

如故因为“正宗”的问题。

刘秀的山河，来得有点剪按捺理还乱。

他是在西汉着迷之后，我方再行起家，再行把山河打了一遍，和建国天子无异。

但是同期他又是西汉建国天子刘邦的后东说念主，是打着还原汉朝正宗的旗子起兵并争夺世界的。

那时的大配景是“东说念主心想汉”，不少举义军都推举刘家的宗室为主，自认为是汉朝正宗。

如果刘秀不是打着汉朝的旗子，许多东说念主不会奴隶他，山河无意属于他。

刘秀一统世界之后，想要追认我方的祖先，为我方的祖上四代立庙祭祀。

但是这样一来，就特殊于是否定了西汉诸君天子的巨额身份，东汉还谈何是复国汉朝呢？

这个问题的争议，直到建武十九年，距离刘秀认真一统世界依然由去7年，终于尘埃落定。

刘秀向礼制屈服，凭证我方在西汉宗室里的辈分，认了汉元帝为父，自此完成了对于“正宗”的认证。

既然要闪现正宗，就要为祖先立庙。而在刘秀看来，汉元帝的业绩不及以立庙。

于是，刘秀便为我方格式上的祖父汉宣帝认真立庙，庙号依然是“中宗”。

是以，汉宣帝第一次立庙，是王莽立的，其后被刘秀废了；第二次立庙，是刘秀立的，只不外，刘秀遴荐的庙号，和王莽的遴荐通常，都是中宗。

由于刘秀此前本就承认刘邦、华文帝、汉武帝的庙号。经由建武十九年的再行改变之后，加上了汉宣帝，这即是刘秀承认有庙号的4个西汉天子了。

因此，后世也只承认这4个西汉天子的庙号。至于王莽立的那3个，只算是旋即存在。

03、汉景帝为什么莫得庙号

咱们看西汉有庙号的4个天子，都特殊实至名归，没什么好说的。

咱们再来看西汉莫得庙号的那些天子，大部分也的确不超越，莫得庙号也不冤。

唯有汉景帝，在无庙号的天子里显得扞格难入。把他放到有庙号的那一栏里，才更抖擞。

天然有东说念主线路说，这是因为西汉的庙号太严格了，汉景帝的业绩的确比不上那4位，是以莫得庙号亦然边远的。

但是汉景帝就连王莽批发庙号的时候，也莫得赶上。汉元帝、汉成帝、汉平帝都旋即有过庙号，汉景帝可比他们出色多了。

这是为什么呢？

我认为，以汉景帝的业绩，在西汉，有个庙号是绰绰多余的。他之是以一直和庙号无缘，主若是因为差点运说念。

从前边4个天子庙号的由来，咱们就不错知说念，在西汉要立庙，并不只纯看业绩。要否则，刘邦、汉武帝、汉宣帝的庙号，就不会拖了这样多年才立。汉元帝、汉成帝、汉平帝，也不会一度有庙号。

每一个天子庙号的开发，都有着明确的标的，都有点“别有居心”。

但是，每一次“别有居心”，汉景帝都莫得赶上。

刘邦和华文帝的庙号，是汉景帝本东说念主为了彰显正宗而建，这天然莫得汉景帝什么事。

汉武帝依然莫得彰显正宗的需求，天然不会料到为父亲立庙。

汉宣帝为了彰显正宗给汉武帝立庙的时候，汉武帝距离他依然够远了，依然是他的曾祖父了，汉景帝离他更远。

是以，为汉武帝一东说念主立庙，就依然不错知足汉宣帝的需求了，不需要再带上汉景帝这个远方的祖先。

王莽为汉宣帝和汉元帝立庙，主若是为了阿谀王政君。

他的标的惟有汉元帝一个，带上汉宣帝，是因为汉宣帝作为汉元帝的父亲，比汉元帝出色太多，如果不把汉宣帝带上，不对情理。

至于快要150年前的汉景帝，就莫得带上的必要了。

比及刘秀为汉宣帝立庙的时候，刘秀是认汉元帝为父亲，认汉宣帝为祖父的，孙子为祖父立庙，理所天然。

至于汉景帝？那依然是快200年前的事了，带上他真谛真谛不大。西汉都莫得立他立庙，刘秀天然也就不再冠上加冠。

就这样，汉景帝成为西汉莫得庙号的天子里，业绩最大、最优秀的一个。

不得不说，在西汉，要得到一个庙号，确切停止易啊，既需要过硬的业绩，还需要少量运说念。

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